在賈府，李紈是曹公筆下“青春?jiǎn)逝迹绮菽舅阑乙话?，一概無(wú)見(jiàn)無(wú)聞，惟知侍親養(yǎng)子，外則陪侍小姑等針黹誦讀”的那個(gè)人；是賈母替王熙鳳過(guò)生日湊份子時(shí)說(shuō)的“你寡婦那里還拉你出這個(gè)錢(qián)，我替你出了罷”的那個(gè)人；是興兒給尤二姐說(shuō)的“寡婦奶奶不管事，只宜清凈守寡……除此問(wèn)事不知，說(shuō)事不曉”的那個(gè)人，可是，在就連賈母都敢“算計(jì)”的賈府里，為什么沒(méi)人欺負(fù)李紈這孤兒寡母？是什么讓賈母都要給她這么大的面子？淺讀《紅樓夢(mèng)》，覺(jué)得有以下幾個(gè)理由。
出身和背景是李紈和賈府平等對(duì)話(huà)的先決條件
李氏系金陵名宦之女，父親李守中曾為國(guó)子監(jiān)祭酒。也許有人說(shuō)，和“賈不假，白玉為堂金作馬”，和“阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史”，和“東海缺少白玉床，龍王請(qǐng)來(lái)金陵王”，和“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”的四大家族相比，李紈的原生態(tài)家庭不在一個(gè)對(duì)話(huà)層面。那么，我們先來(lái)看國(guó)子監(jiān)祭酒是個(gè)什么職業(yè)。
先說(shuō)國(guó)子監(jiān)。國(guó)子監(jiān)是中國(guó)古代最高學(xué)府和教育行政管理機(jī)構(gòu)，它的作用是培養(yǎng)人才，促進(jìn)文化交流。國(guó)子監(jiān)祭酒是國(guó)子監(jiān)的最高領(lǐng)導(dǎo)，官職為從三品，韓愈、明代理學(xué)家湛若水、明朝著名首輔徐階，包括貪官?lài)?yán)嵩，都做過(guò)國(guó)子監(jiān)祭酒，王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文時(shí)也是國(guó)子監(jiān)祭酒。
最主要的是，在講究門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的封建社會(huì)，賈政為自己這一支脈的長(zhǎng)子選媳婦是不可能隨便選一個(gè)沒(méi)有根基的家庭。從原生態(tài)家庭來(lái)說(shuō)，李紈屬于真正的“根正苗紅”，是可以和四大家族“對(duì)話(huà)”的。
嫡出和庶出的正統(tǒng)觀念是李紈站住腳的重要條件
嫡出庶出的尷尬《紅樓夢(mèng)》里的賈探春是一個(gè)活生生的例子。盡管她是興兒口中的“玫瑰花又紅又香，無(wú)人不愛(ài)的”，盡管她有“興利除舊弊端”之管理才能，有“白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻?！钡脑?shī)詞才情，但是，還是像王熙鳳所說(shuō)“將來(lái)不知哪個(gè)沒(méi)造化的挑庶正誤了事呢，也不知哪個(gè)有造化的不挑庶正的得了去?！弊罱K遠(yuǎn)嫁他方，把骨肉爹娘齊來(lái)拋閃。還有賈環(huán)，縱然有趙姨娘百般不好的教育，以及他個(gè)人不爭(zhēng)氣的原因，但庶出給他帶來(lái)的心理壓力還是有明顯的創(chuàng)傷。而李紈丈夫賈珠是名正言順的嫡出，而且是隨同老太太一起生活的賈政的長(zhǎng)子，因此，李紈縱然是喪夫，其家庭地位是沒(méi)有改變的。更重要的是李紈有兒子賈蘭，在賈寶玉還年幼，賈政一脈只有賈蘭這一個(gè)第四代的情況下，在“母憑子貴”“不孝有三，無(wú)后為大”的傳統(tǒng)環(huán)境中，賈蘭是李紈在賈家的重要籌碼，也是賈家暗藏的一股烈火。盡管賈公因賈蘭年齡小著筆很少，但事實(shí)證明賈蘭卻是繁華著錦，烈火烹油之后的賈家衰敗后最重要的希望和支撐。
得體和自律是李紈能有一席之地的決定性條件
李紈的得體和自律來(lái)源于良好的家庭教養(yǎng)和對(duì)自己生存現(xiàn)狀的清晰認(rèn)知。
李紈家族至父親李守中承繼以來(lái)，便說(shuō)“女子無(wú)才便有德”，只不過(guò)將些《女四書(shū)》《列女傳》《賢媛集》等三四種書(shū)認(rèn)得幾個(gè)字，記得前朝這幾個(gè)賢女便罷了，卻只以紡績(jī)井臼為要。如果你看到這些認(rèn)為李紈家教封建保守、讀書(shū)不多，那就錯(cuò)了。我查了一下，《女四書(shū)》包括《女誡》——漢朝班超所著；《內(nèi)訓(xùn)》——明成祖時(shí)徐皇后著；《女論語(yǔ)》——宋朝宋若昭是一位才女。也許其中有封建糟粕，但只需要看這幾個(gè)作者，就能判斷李紈接受的是什么層面的教育。在良好的教養(yǎng)支撐下，她對(duì)自己的現(xiàn)狀有極其清醒理智的認(rèn)識(shí)，出了門(mén)的女子想靠父母是不可能的；書(shū)中再未出現(xiàn)兄弟姐妹，想要有個(gè)依靠，是沒(méi)有希望的；雖是長(zhǎng)子長(zhǎng)媳，但青春?jiǎn)逝?，要在榮國(guó)府參與家庭管理，是不允許的。現(xiàn)實(shí)是不美好的，李紈能做的就是認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，準(zhǔn)確定位，做允許做的事，做應(yīng)該做的事，做能做的事，而且做好。
比如，賈母來(lái)湊熱鬧，李紈“忙迎上去”“忙答應(yīng)了，要水洗手，親自來(lái)撕”“只李紈挪到盡下面?！北热纾戏蛉私o老太太說(shuō)賈赦看上鴛鴦，鴛鴦在賈母面前剪發(fā)明志，賈母大怒，無(wú)人敢吭聲，“李紈一聽(tīng)見(jiàn)鴛鴦這話(huà)，早帶著姊妹們出去?！北热纾e極協(xié)助探春理家但擺正位置，并且在趙姨娘無(wú)理取鬧時(shí)，李紈替探春開(kāi)脫；比如，平兒受委屈，在王熙鳳跟前替平兒抱不平；比如，尤氏生了閑氣在李紈處洗臉凈面，丫鬟們太過(guò)隨意，李紈訓(xùn)斥她們不講規(guī)矩；比如，抄檢大觀園后薛寶釵說(shuō)要自動(dòng)搬出去，李紈聽(tīng)說(shuō)，只看著尤氏笑；比如，王熙鳳和鴛鴦善意拿劉姥姥“取笑”，李紈勸“仔細(xì)老太太說(shuō)”等等，無(wú)不彰顯著李紈的明事理，識(shí)大體，知輕重。尤其姑娘們聚集在賈母處玩耍猜燈謎，賈政問(wèn)賈蘭為何不在，李紈回答“因?yàn)槔蠣敍](méi)有叫所以他不肯來(lái)”，以及在金榮和茗煙打斗時(shí)勸賈菌不要參與，小小年紀(jì)忙按住硯，極口勸道“好兄弟，不與咱們相干?！本湍芸闯隼罴w平時(shí)對(duì)賈蘭的教育和要求，一方面說(shuō)明李紈對(duì)家族規(guī)矩的遵守，另一方面也說(shuō)明李紈母子“志不在此”，不會(huì)讓兒子把時(shí)間浪費(fèi)在沒(méi)有意義的事情上。
才情和公正讓李紈寂寞的寡居生活熠熠生輝
李紈的才情體現(xiàn)在組織詩(shī)社和詩(shī)詞寫(xiě)作上。在組織詩(shī)社，李紈有很多亮點(diǎn)，一是自薦為掌壇人；二是把自己的稻香村作為社址；三是積極肯定林黛玉的建議大家起別號(hào)；四是邀請(qǐng)王熙鳳做監(jiān)社御史，解決了詩(shī)社經(jīng)費(fèi)問(wèn)題；五是公正評(píng)詩(shī)，眾人信服；六是罰寶玉乞紅梅又雅又有趣；七是眾人聯(lián)詩(shī)替大家抄詩(shī)。這些亮點(diǎn)，既體現(xiàn)出長(zhǎng)嫂的身份，又不給“當(dāng)家人”王熙鳳制造矛盾；既有大姐姐般的溫暖，又有同為年輕人的青春；既展現(xiàn)了自己的風(fēng)采，又不搶眾妹妹們的風(fēng)頭，這是一個(gè)如草木死灰的人能做出來(lái)的嗎？顯然不是！
再看元妃省親時(shí)她寫(xiě)的《題文采風(fēng)流匾額》：秀水明山抱復(fù)回，風(fēng)流文采勝蓬萊。綠裁歌扇迷芳草，紅襯湘裙舞落梅。珠玉自應(yīng)傳盛世，神仙何幸下瑤臺(tái)。名園一自遨游賞，未許凡人到此來(lái)。
把元春比做神仙下凡，把大觀園說(shuō)的勝過(guò)蓬萊仙境，言辭間既有“頌圣”的味道，又有值得品味的文字美，大氣中有分寸，分寸中有格局。是一個(gè)如草木死灰的人能寫(xiě)出來(lái)的嗎？絕對(duì)不是！
還是回到李紈的判詞：正冊(cè)判詞（畫(huà)：一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞帔的美人。）桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰(shuí)似一盆蘭？如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
李紈完成了把賈蘭送向爵祿高登的使命和任務(wù)，她雖然被放在“薄命司”之列，是一個(gè)悲劇的人生，但能在錯(cuò)綜復(fù)雜、矛盾激烈的環(huán)境中，做一個(gè)品格高尚、胸懷坦蕩、善良多才的人，她已經(jīng)活出了自己的風(fēng)采。
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